ARTICULO DE LA REVISTA SEDIBACH 51. LOS CUATRO ELEMENTOS Y LAS FLORES DE BACH

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Los doce signos zodiacales se consideran de acuerdo a tres categorías: su polaridad, modalidad o ritmo y el elemento al cual pertenecen. Estas categorías vienen siendo consideradas desde antaño, aunque a menudo se les da una importancia inferior de la que en realidad tienen, y en especial a los elementos.
Según el conocimiento astrológico se consideran cuatro elementos: el fuego, la tierra, el aire y el agua. La naturaleza de cada uno de los doce signos se verá condicionada por el elemento del que forman parte. Esto significa que una persona nacida bajo la influencia de un signo determinado, va a manifestar parte de sus características de acuerdo al elemento del signo al que pertenece y, al mismo tiempo, sus digamos defectos también estarán determinados por la carencia de los tres elementos restantes.
En una Carta Astral vienen representados los doce signos zodiacales, lo que significa que, en realidad, no somos solo nuestro signo de nacimiento o solar, sino que nuestra esencia se ve condicionada, en parte, por los doce signos. Podríamos decir que cada uno de ellos representa una parte de nuestra naturaleza, lo que quiere decir que para ser seres completos deberíamos ser capaces de mostrar las doce características o tendencias correspondientes a cada uno de los doce arquetipos zodiacales, aunque esto sea una tarea difícil que nos puede llevar toda la vida.
En el momento de nacer, de acuerdo a la fecha, hora y lugar de nacimiento, nuestro primer contacto con la vida se ve impregnado de la energía de la imagen celeste correspondiente. Es en esta impregnación energética donde se establece lo que po
dríamos llamar nuestro proyecto de vida, representado de forma gráfica por la Carta Astral.
En la Carta vienen representados los doce signos zodiacales y en cada uno de ellos, el planeta que en ese instante estuviese situado ahí. Podríamos decir que cada planeta situado en un signo determinado supone una activación en cuanto al elemento del que forma parte. Esto significa que, de acuerdo a la distribución planetaria de ese momento celeste, podemos llegar a tener más activaciones de un o más elementos determinados y, por tanto, menos de otros.
El resultado de todo ello es que, según la distribución planetaria del momento de nacer, podemos manifestar equilibrio o desequilibrio en cuanto a cada uno de los cuatro elementos. Esta circunstancia no solo nos condiciona en
Los cuatro elementos astrológicos y las Flores del Dr. E. Bach
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Josep Guarch astroleg@hotmail.com
En el caso que estamos comentando, puede suceder que dicha persona con carencia del elemento agua no sienta la necesidad de beber, porque nunca tiene sed; pero lo más paradójico va a ser que la mayor parte de sus patologías tienen que ver con la falta de hidratación. Por si esto fuera poco, además nos cuenta que si se fuerza a beber agua, la consecuencia inmediata es tener que ir corriendo al baño; o bien que padece mayor acumulación de líquidos cuanta más agua bebe; o que el agua le engorda; o que tiene una hernia de hiato y si bebe agua, la vomita…
Pero eso no es todo. Padecer una carencia de agua significa no ser capaz de gestionar correctamente nuestras emociones y sentimientos. Pensemos en una persona que la visión de un acto trágico la deja fría y no le gene
cuanto a nuestras características y tendencias personales sino que, además, puede llegar a manifestarse y, así se constata en clínica, en cuanto a nuestros estados físicos y/o patológicos.
En la consideración en cuanto al exceso o carencia de un elemento, toma mayor importancia la carencia. Posiblemente por el hecho de que en un exceso el individuo ya toma conciencia de ello y reacciona activamente para compensarlo o equilibrarlo. No obstante, esto no resulta tan sencillo en el caso de una carencia.
Cuando un determinado elemento se encuentra en carencia, ello significa, de acuerdo a lo mencionado, que dicha persona nació en un momento en el que pocos o ningún planeta estaban situados en los signos integrantes de este elemento. La consecuencia de esta carencia supone manifestar los defectos relacionados con dicho elemento en todos los planos de nuestra vida: físico, mental, emocional y espiritual. Si consideramos un ejemplo lo vamos a entender mejor:
Imaginemos una persona nacida en un momento en el que ningún planeta se encontraba situado en signos de agua; esto supone vivir con una carencia de agua. Cuando se da una carencia como ésta, es como si nuestro ser hubiese nacido sin el libro de instrucciones de dicho elemento; lo que significa que no siente que sea necesario, y  si se lo ofrecemos no sabe qué hacer con él, e incluso puede que lo rechace directamente.
ra ningún tipo de reacción, ni siquiera muestras de compasión. En cambio, en una situación sin importancia, arranca a llorar desesperadamente y se ve desbordada por sus emociones.
Estas situaciones podemos plantearlas ante cualquiera de los cuatro elementos cuando están en carencia. Pensemos en la tierra, una persona, a la que aún teniendo dinero le cortan la luz porque se olvida de pagar las facturas. Además, tiene una tendencia a persistir demasiado en situaciones caducadas o inútiles y, en cambio, no atiende aquéllas que pueden ofrecerle una mejor calidad de vida.
Estos desequilibrios nos hacen pensar rápidamente en flores:
La falta o carencia de fuego, puede suponer una falta de impulso
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e incluso de energía vital, lo que nos refiere a flores tipo CENTAURY, WILD ROSE, HORNBEAM, CLEMATIS.
La falta de tierra supone no ser capaz de “tener los pies en el suelo”, falta de persistencia, de instinto práctico, de materialización. Por ello pensamos en flores como CLEMATIS, GENTIAN, CERATO, CHESTNUT BUD.
La carencia de aire a menudo nos da dificultades para manejar nuestra capacidad de comunicación. Nos podemos encontrar tanto con una persona que se aísla y no se comunica, como aquella que no sabe como parar de hablar. Esto nos refiere a flores como MIMULUS, CRAB APPLE, AGRIMONY; pero también podemos ver estados HEATHER.
En el caso del agua, esto nos dará dificultades para expresar o controlar nuestros sentimientos y emociones; además de rigidez, frialdad o todo lo contrario, desbordado emocionalmente. Todo ello nos hace pensar en WATER VIOLET, VINE, BEECH, CHERRY PLUM, SCLERANTHUS.
De todas formas, nos podemos encontrar que la persona afectada de una o más carencias de elementos no se equilibre del todo con las flores ya mencionadas, lo cual nos lleva a los ayudantes.
El Dr. Edward BACH escribió un cuento dedicado a los primeros cuatro ayudantes: “Un cuento del Zodíaco”. En dicho escrito, BACH
menciona cada uno de los cuatro ayudantes de manera que nos sugiera claramente su relación con los cuatro elementos. BACH se refiere a la “flamígera aulaga” (Fuego); “La perseverancia del roble” (Tierra); “La voluntariedad de servicio del brezo, feliz de cubrir… azotados por el viento” (Aire); “y los puros manantiales que surgen de las rocas” (Agua).
Esto significa que, en caso de que se manifieste algún tipo de desequilibrio con relación a uno de los cuatro elementos y con las flores que nos sugiere el elemento no percibamos un cambio, existe la posibilidad de recurrir al ayudante correspondiente.
Por ejemplo, imaginemos una persona con falta de tierra (Tauro, Virgo y Capricornio) a la que le hemos estado dando CLEMATIS además de otras flores que consideramos oportunas, y no pode
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mo tiempo es alérgica al Sol, el elemento que mejor podría equilibrar dicha carencia.
También cabe resaltar el hecho de que, además de tratar a la persona a nivel floral para modificar los estados inarmónicos, puede que sea preciso realizar aportaciones materiales de ese elemento. La forma de darlo para evitar rechazos, es apoyar la nutrición con las flores ya comentadas, y además, aportar el elemento en cuestión muy poco a poco, aumentando lenta y progresivamente la dosis. No podemos pretender que una persona con carencia de agua nos beba un litro y medio en un día; puede que sea necesario empezar gota a gota hasta que asimile el agua diaria necesaria.
Como hemos visto, el desequilibrio de elementos resulta mucho más importante de lo que a simple vista uno podría pensar. Atenderlo correctamente es facilitar o incluso acelerar el proceso de curación a nivel holístico. Además, nos ayuda a comprender qué nos pasa y porqué motivo; puede incluso que se trate de algún tipo de aprendizaje kármico, por lo que flores con CHESTNUT BUD y PINE nos serán de gran ayuda.

Una visión más

El método se basa en el uso de treinta y ocho remedios naturales, derivados de las flores, que inciden sobre las vibraciones energéticas más sutiles del hombre.
Con la asimilación de los remedios, que carecen de efectos secundarios y no interfieren con los medicamentos, se obtiene una mayor resistencia a los trastornos físicos, así como una mayor serenidad y aceptación de uno mismo.
Pero ¿por qué precisamente las flores?, pues porque la vida de la planta se concentra en sus flores y es que la flor donde está la semilla que después vuelve a la tierra para regenerarse de nuevo.
Así, podemos apreciar cómo, al relacionarnos con las flores y la preparación de los remedios, actuamos a través de los cuatro elementos fundamentales que regulan la armonía de nuestro planeta:
-la tierra, que proporciona a la flor apoyo y alimento, y a nosotros nos da conciencia y sostén; sin la tierra, no podríamos existir, por lo menos tal como somos ahora;

-el aire, que nos alimenta;

-el fuego, que se expresa con toda su fuerza, a través también del sol que nos nutre y nos regenera, y es un elemento indispensable en la preparación de los remedios;

-el agua, que nutre la planta y es determinante para la vida de todo el planeta y también para nosotros, dado que nuestro cuerpo está compuesto en un ochenta por ciento por agua y, además, porque los remedios se preparan utilizando el agua como elemento base.

 Así es como toda la naturaleza de los remedios se expresa a través del vínculo con los cuatro elementos que se encuentran en la base de la vida misma y son, por lo tanto, determinantes e imprescindibles.
No existe curación posible si no va acompañada por una actitud mental distinta, por la tranquilidad y la felicidad interior.
La única condición que debe tener en cuenta quien experimenta por sí mismo este método es que aprenda a reconocer honestamente los propios estados de ánimo, asociarlos con los remedios y confiarse a ellos para recuperar el bienestar.
Bach consideraba que estas flores pertenecen a un ―orden superior‖, por cuanto cada una de ellas canaliza una vibración energética que responde perfectamente a determinadas características del ánimo humano. Las treinta y ocho flores, por tanto, se relacionan con el paciente en función de un intercambio energético que podría definirse como ―chispa divina‖, o también como ―potencial espiritual‖, y que se clasifican de acuerdo con este potencial.
Por lo tanto, cuando un obstáculo se interpone entre nuestra personalidad y nuestro potencial espiritual, nuestro campo energético produce una vibración distorsionada que, con el tiempo, puede degenerar y activar un malestar de tipo físico.
El objetivo prioritario de las flores es el de relacionarse con nuestras características básicas, para devolverlas a su primitivo equilibrio y, por consiguiente, y a través de su vibración energética beneficiosa, recordándonos quiénes somos y cuáles son nuestras autenticas potencialidades.
Así, restablecidos, podremos por fin volver a alcanzar aquellas características primarias que forman nuestro bagaje de recursos, y que nos permiten reconocer nuestra unidad y nos confieren integridad.

El numero siete en Bach

Bach descubrió que para la sanación hacen falta, siete pasos: Paz, esperanza, alegría, fe, certeza, sabiduría y amor.
Por ello encuadro las treinta y ocho flores en siete grupos, curiosamente vuelve a aparecer el numero siete.
1º Para los que sienten temor.
2º Para los que sufren de incertidumbre
3º Para los que tienen falta de interés por las actuales circunstancias.
4º Para la soledad.
5º para la hipersensibilidad a influencias y opiniones.
6º Para los que sufren de abatimiento y desesperación.
7º Para los que tienen excesiva preocupación por el bienestar de los demás.
También curiosamente, empezó con siete flores. Que fué desarrollando hasta las treinta y ocho que componen su sistema.

LA HISTORIA DE LOS VIAJANTES DE EDWARD BACH

"La historia de los viajantes": "Era una vez - y siempre era una vez - dieciséis viajantes que salían para una excursión a través de una floresta. Al principio, todos iban bien: pero, después de haber caminado durante algún tiempo, uno de los integrantes del grupo, de nombre AGRIMONY, comenzó a preocuparse por si ellos estaban en el camino cierto o no. Después, ya de tarde, habiéndose introducido todavía más en la oscuridad, MIMULUS comenzó a tener miedo de que estuviesen perdidos. Cuando el sol se posó y las sombras aumentaron y los ruidos nocturnos de la floresta comenzaban a hacerse oír, ROCK ROSE se quedó apabullado y en estado de pánico. En medio de la noche, cuando todo era tinieblas, GORSE perdió toda esperanza y dijo: -"No seguiré más de aquí; continúen ustedes; me quedaré aquí tal cual estoy, hasta que la muerte alivie mis sufrimientos". OAK, por otro lado, aunque sintiendo que todos estaban perdidos y que nunca verían nuevamente la luz del sol, dijo: -“Continuaré luchando hasta el fin”, y lo hizo de modo valiente. SCLERANTHUS tenía alguna esperanza, pero aveces sufría de indecisión, esperando primero seguir un camino y casi al mismo tiempo otro. CLEMATIS continuaba caminando con dificultad, quieta y pacientemente, pero -¡OH!- muy poco preocupado en dar o no allí el último suspiro o salir de la floresta. GENTIAN algunas veces animaba bastante al grupo, pero otras veces caía en estado de desánimo y depresión. Otros excursionistas nunca tenían miedo, a no ser que sus compañeros desistiesen de la excursión y, a su modo, querían mucho ayudarlos. HEATHER tenía mucha certeza de conocer el camino, y quería que todos los compañeros lo siguiesen. CHICORY no se preocupaba por el fin de la excursión, pero demostraba mucha preocupación por si sus compañeros estaban con dolor en los pies, cansados o con alimento suficiente. CERATO no tenía confianza en sus opiniones, y quería intentar todos los caminos para certificar que el grupo no estuviese errado, y el pequeño y dócil CENTAURY deseaba tanto tornar más leve el peso de los otros que estaba listo para cargar las cosas de todos. Infelizmente, para el pequeño CENTAURY, él cargaba el peso de los más aptos para hacerlo, pues ellos eran considerados los más fuertes. ROCK WATER, todo ansioso por ayudar, decepcionaba un poco al grupo porque criticaba lo que ellos hacían errado y, mientras tanto, ROCK WATER sabía el camino. VERVAIN también debía conocer suficientemente el camino, pero, mismo estando un poco confundido, hacía un discurso detallado sobre cual el único camino que los llevaría fuera de la floresta. IMPATIENS conocía bien el camino, tan bien que estaba impaciente con los que eran menos rápidos que él. WATER VIOLET había recorrido anteriormente ese lugar, y sabía cual era el camino correcto, pero era un poco orgulloso y arrogante, lo que los otros no entendían. WATER VIOLET los juzgaba un tanto inferiores. Al cabo todos se fueron de la floresta. Ahora ellos trabajan como guías para otros excursionistas, debido a que saben que hay un camino que lleva al final, y debido al hecho de saber que la oscuridad de la floresta no es otra cosa más que las sombras de la noche, ellos andan como “caballeros indomables”, y cada uno de los dieciséis excursionistas enseñan a su propio modo la lección, dando el ejemplo: AGRIMONY da largas pasadas, sin ninguna preocupación. MINULUS no sabe lo que es miedo; ROCK ROSE, en los momentos más difíciles, es la propia imagen de calma, del coraje, GORSE, en la noche más negra les habla acerca de las etapas que serán vencidas cuando el sol surja por la mañana. OAK se mantiene firme durante el más fuerte vendaval, SCLERANTHUS camina con convicción; los ojos de CLEMATIS están con alegría durante el fin del viaje; ninguna dificultad, ningún contratiempo pueden desanimar a GENTIAN. HEATHER aprendió que cada viajante debe seguir el proprio camino, y silenciosamente va al frente, con pasos largos para mostrar que eso puede ser hecho. CHICORY, siempre esperando para ayudar, pero apenas cuando es solicitado, continúa tranquilo. CERATO conoce muy bien los pequeños caminos que no llevan a ninguna
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parte, y CENTAURY siempre busca las personas que son más débiles, que creen pesado el fardo que cargan. ROCK WATER no sabe incriminar a nadie, pasa todo el tiempo dando aliento a los demás. VERVAIN no discursa más nada, pero silenciosamente apunta el camino. IMPATIENS no sabe más lo que es prisa, pero se atrasa entre los atrasados para mantener el paso. WATER VIOLET más como ángel que como hombre, pasa en medio del grupo como un soplo de viento o como un rayo glorioso de sol, bendiciendo a todos.” Edward Bach, 1934




Está historia nos resume la utilización de las flores. Es un buen resumen.

Las flores de Bach como sustitutos de los Psicofarmacos

Las flores de Bach son tan curiosas que pueden llegar a sustituir psicofarmacos, con la ventaja adicional de no producir dependencias. Parece como si el mundo de la energía fuera de la mano de la magia. 

Cuando observamos la evolución de un paciente descubrimos aspectos que no habíamos tenido en cuenta pero nos ayudan a comprender que cada persona se manifiesta de una forma diferente, por ello es un motivo de tirar del nuevo cabo que ha aparecido para que la persona sienta lo que le puede decir y a la vez entenderse mejor.

Se habla que el Wild Oat es una buena referencia para todas aquellas personas que no saben por donde empezar.

La constancia en la toma, constante de las flores es nuestra principal ocupación pues solo ellas nos presentan una ayuda al cambio que queremos mostrar, tras el paso de la enfermedad o del sentimiento emocional. Al fin y al cabo son señales para interpretar nuestro estado mental.

Tampoco debemos olvidar a Walnut, porque aun en la monotonía, nuestra vida es un cambio constante, aunque hagamos las mismas cosas, nos llenamos de experiencias o años y parece todo lo mismo pero no es igual.

Cada vez que administramos las gotas nuestro cerebro recuerda como estamos y nos ayuda a conectar con la energía aportada por la flor o las flores.